Maf‘ūl dalam Ilmu Nahwu
Panduan memahami lima jenis maf‘ūl, fungsi setiap jenis, kedudukan dan tanda i‘rab, contoh berharakat, cara membedakan, serta latihan analisis.
- Maf‘ūl bih (الْمَفْعُولُ بِهِ): sesuatu yang dikenai perbuatan.
- Maf‘ūl muṭlaq (الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ): maṣdar untuk menegaskan perbuatan, menjelaskan jenis, atau bilangannya.
- Maf‘ūl fīh (الْمَفْعُولُ فِيهِ): keterangan waktu atau tempat berlangsungnya perbuatan.
- Maf‘ūl li-ajlih (الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ): alasan atau tujuan dilakukannya perbuatan.
- Maf‘ūl ma‘ah (الْمَفْعُولُ مَعَهُ): sesuatu yang menyertai perbuatan setelah wāwu ma‘iyyah.
- Kaidah dasarnya: kelima maf‘ūl tersebut termasuk isim manṣūb — اسْمٌ مَنْصُوبٌ.
1. Pengertian Maf‘ūl
Kata maf‘ūl (الْمَفْعُولُ) secara bahasa berarti sesuatu yang dikenai atau berkaitan dengan suatu perbuatan. Dalam ilmu nahwu, istilah ini mencakup beberapa isim manṣūb yang menjelaskan sasaran, penegasan, waktu, tempat, alasan, atau penyerta suatu perbuatan.
Maf‘ūl termasuk kelompok isim manṣūb. Dalam pembahasan dasar, maf‘ūl dibagi menjadi lima jenis.
Rujukan: Al-Muqaddimah al-Ājurrūmiyyah, Bāb Manṣūbāt al-Asmā’; Syarḥ Ibn ‘Aqīl ‘alā Alfiyyah Ibn Mālik, pembahasan al-mafā‘īl.[1][2]
| Jenis Maf‘ūl | Istilah Arab | Pertanyaan Kunci | Contoh Singkat |
|---|---|---|---|
| Maf‘ūl bih | الْمَفْعُولُ بِهِ | Apa atau siapa yang dikenai perbuatan? | قَرَأْتُ الْكِتَابَ |
| Maf‘ūl muṭlaq | الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ | Seberapa tegas, bagaimana jenis, atau berapa kali? | شَكَرْتُهُ شُكْرًا |
| Maf‘ūl fīh | الْمَفْعُولُ فِيهِ | Kapan atau di mana? | سَافَرْتُ لَيْلًا |
| Maf‘ūl li-ajlih | الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ | Mengapa atau untuk tujuan apa? | دَرَسْتُ رَغْبَةً فِي النَّجَاحِ |
| Maf‘ūl ma‘ah | الْمَفْعُولُ مَعَهُ | Bersama atau menyertai apa? | سِرْتُ وَالنَّهْرَ |
2. Maf‘ūl Bih — الْمَفْعُولُ بِهِ
Maf‘ūl bih adalah isim yang menunjukkan orang atau benda yang dikenai perbuatan pelaku. Maf‘ūl bih biasanya muncul setelah fi‘il muta‘addī atau kata kerja transitif (الْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي).
Maf‘ūl bih ialah isim manṣūb yang dikenai perbuatan fā‘il.
الطَّالِبُ adalah pelaku, sedangkan الدَّرْسَ adalah sesuatu yang dikenai perbuatan menulis.
الدَّرْسَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
A. Maf‘ūl Bih Berupa Isim Ẓāhir
الْقُرْآنَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
B. Maf‘ūl Bih Berupa Ḍamīr
الْهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
C. Kata Kerja yang Membutuhkan Dua Maf‘ūl Bih
Beberapa kata kerja membutuhkan dua objek. Kelompok pertama antara lain kata kerja memberi, seperti أَعْطَى. Kelompok lain adalah kata kerja hati atau dugaan (أَفْعَالُ الْقُلُوبِ), seperti ظَنَّ.
الْفَقِيرَ: مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلٌ مَنْصُوبٌ. مَالًا: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ.
الطَّالِبَ: مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلٌ مَنْصُوبٌ. مُجْتَهِدًا: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ.
Rujukan: Sharḥ Qaṭr al-Nadā wa Ball al-Ṣadā, pembahasan al-maf‘ūl bih; Awḍaḥ al-Masālik ilā Alfiyyah Ibn Mālik, bab af‘āl yang menashabkan dua maf‘ūl.[3][4]
3. Maf‘ūl Muṭlaq — الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ
Maf‘ūl muṭlaq adalah maṣdar manṣūb yang disebut setelah fi‘il dari akar kata yang sama atau yang semakna. Fungsinya untuk menegaskan perbuatan, menjelaskan jenisnya, atau menyatakan bilangannya.
| Fungsi | Istilah Arab | Contoh | I‘rab |
|---|---|---|---|
| Menegaskan perbuatan | تَوْكِيدُ الْفِعْلِ | شَكَرْتُهُ شُكْرًا | شُكْرًا: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ |
| Menjelaskan jenis | بَيَانُ النَّوْعِ | سِرْتُ سَيْرًا سَرِيعًا | سَيْرًا: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ، وَسَرِيعًا نَعْتٌ لَهُ |
| Menjelaskan bilangan | بَيَانُ الْعَدَدِ | دَقَقْتُ الْبَابَ دَقَّتَيْنِ | دَقَّتَيْنِ: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى |
Rujukan: Syarḥ Ibn ‘Aqīl ‘alā Alfiyyah Ibn Mālik dan Jāmi‘ al-Durūs al-‘Arabiyyah, Bāb al-Maf‘ūl al-Muṭlaq.[2][5]
4. Maf‘ūl Fīh — الْمَفْعُولُ فِيهِ
Maf‘ūl fīh disebut juga ẓarf (الظَّرْفُ). Ia adalah isim manṣūb yang menunjukkan waktu atau tempat berlangsungnya perbuatan dan mengandung makna “di dalam” (فِي).
| Jenis | Istilah Arab | Contoh | I‘rab |
|---|---|---|---|
| Keterangan waktu | ظَرْفُ الزَّمَانِ | سَافَرْتُ لَيْلًا | لَيْلًا: مَفْعُولٌ فِيهِ ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ |
| Keterangan tempat | ظَرْفُ الْمَكَانِ | جَلَسْتُ أَمَامَ الْبَيْتِ | أَمَامَ: مَفْعُولٌ فِيهِ ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ، وَهُوَ مُضَافٌ |
سَاعَةً: مَفْعُولٌ فِيهِ ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
Rujukan: Alfiyyah Ibn Mālik beserta Syarḥ Ibn ‘Aqīl, Bāb al-Ẓarf atau al-Maf‘ūl Fīh; Al-Naḥw al-Wāfī, pembahasan ẓarf zamān dan makān.[2][6][7]
5. Maf‘ūl Li-ajlih — الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ
Maf‘ūl li-ajlih—disebut juga maf‘ūl lah (الْمَفْعُولُ لَهُ)—adalah maṣdar manṣūb yang menjelaskan alasan atau tujuan terjadinya perbuatan.
إِجْلَالًا: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
رَغْبَةً: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
Syarat Pokok
- Berupa maṣdar, umumnya menunjukkan dorongan batin atau sebab.
- Menjelaskan alasan terjadinya fi‘il.
- Pelaku maf‘ūl li-ajlih sama dengan pelaku fi‘il.
- Waktu terjadinya sebab berkaitan dengan waktu perbuatan.
Rujukan: Awḍaḥ al-Masālik dan Syarḥ Ibn ‘Aqīl, Bāb al-Maf‘ūl Lahu/Li-Ajlih, terutama syarat kesamaan pelaku dan waktu.[2][4]
6. Maf‘ūl Ma‘ah — الْمَفْعُولُ مَعَهُ
Maf‘ūl ma‘ah adalah isim manṣūb yang disebut setelah wāwu yang bermakna “bersama”. Wāwu tersebut disebut wāwu ma‘iyyah (وَاوُ الْمَعِيَّةِ).
الْوَاوُ: وَاوُ الْمَعِيَّةِ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. النَّهْرَ: مَفْعُولٌ مَعَهُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
Perbedaan Wāwu Ma‘iyyah dan Wāwu ‘Aṭaf
| Susunan | Jenis Wāwu | Makna | I‘rab Kata Setelah Wāwu |
|---|---|---|---|
| سِرْتُ وَالنَّهْرَ | وَاوُ الْمَعِيَّةِ | Saya berjalan menyertai atau menyusuri sungai; sungai tidak melakukan perbuatan berjalan. | النَّهْرَ: مَفْعُولٌ مَعَهُ مَنْصُوبٌ |
| جَاءَ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ | وَاوُ الْعَطْفِ | Muhammad dan Ali sama-sama datang. | عَلِيٌّ: مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ |
Rujukan: Sharḥ Qaṭr al-Nadā, Syarḥ Ibn ‘Aqīl, dan Jāmi‘ al-Durūs al-‘Arabiyyah, Bāb al-Maf‘ūl Ma‘ah.[2][3][5]
7. Tanda-Tanda Naṣb pada Maf‘ūl
Kedudukan umum kelima maf‘ūl adalah manṣūb. Akan tetapi, tanda naṣb berbeda sesuai bentuk katanya.
| Bentuk Isim نَوْعُ الاسْمِ | Tanda Naṣb عَلَامَةُ النَّصْبِ | Contoh | Rumus I‘rab |
|---|---|---|---|
| Isim mufrad dan jamak taksir | Fatḥah — الْفَتْحَةُ | قَرَأْتُ الْكِتَابَ | مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ |
| Isim tatsniyah | Yā’ — الْيَاءُ | رَأَيْتُ الطَّالِبَيْنِ | مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى |
| Jamak mudzakkar sālim | Yā’ — الْيَاءُ | أَكْرَمْتُ الْمُعَلِّمِينَ | مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ |
| Jamak mu’annats sālim | Kasrah — الْكَسْرَةُ | أَكْرَمْتُ الطَّالِبَاتِ | مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ |
| Al-asmā’ al-khamsah | Alif — الْأَلِفُ | رَأَيْتُ أَبَاكَ | مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْأَلِفُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ |
| Isim maqṣūr | Fatḥah yang diperkirakan — الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ | رَأَيْتُ الْفَتَى | الْفَتَى: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى الْأَلِفِ لِلتَّعَذُّرِ |
| Ḍamīr atau isim mabnī | Menempati posisi naṣb — فِي مَحَلِّ نَصْبٍ | أَكْرَمْتُهُ | ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ |
8. Cara Cepat Membedakan Lima Maf‘ūl
| Jika Unsur Itu Menjelaskan... | Jenis Maf‘ūl | Penanda Utama |
|---|---|---|
| Sasaran perbuatan | الْمَفْعُولُ بِهِ | Dikenai pekerjaan fi‘il muta‘addī |
| Penegasan, jenis, atau jumlah perbuatan | الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ | Berupa maṣdar yang berhubungan dengan fi‘il |
| Waktu atau tempat | الْمَفْعُولُ فِيهِ | Mengandung makna فِي |
| Alasan atau tujuan | الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ | Menjawab لِمَاذَا؟ |
| Penyerta setelah wāwu | الْمَفْعُولُ مَعَهُ | Didahului وَاوُ الْمَعِيَّةِ |
9. Kesalahan yang Sering Terjadi
- Menganggap setiap isim setelah fi‘il sebagai maf‘ūl bih. Isim setelah fi‘il dapat menjadi fā‘il, ḥāl, tamyīz, atau unsur lain.
- Menyamakan maf‘ūl muṭlaq dengan maf‘ūl bih. Maf‘ūl muṭlaq berupa maṣdar yang menegaskan atau menjelaskan perbuatan.
- Menganggap semua kata waktu dan tempat sebagai ẓarf. Fungsi gramatikal ditentukan oleh susunan kalimat.
- Menyamakan wāwu ma‘iyyah dan wāwu ‘aṭaf. Periksa apakah unsur setelah wāwu ikut melakukan perbuatan.
- Menggunakan fatḥah untuk seluruh bentuk. Tatsniyah dan jamak mudzakkar sālim memakai yā’, sedangkan jamak mu’annats sālim memakai kasrah.
- Memberi tanda i‘rab tampak kepada ḍamīr. Ḍamīr dijelaskan dengan istilah فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
10. Latihan Menentukan Jenis Maf‘ūl
Tentukan jenis maf‘ūl, kedudukan, dan tanda i‘rab kata yang dicetak sebagai unsur utama pada setiap kalimat.
- قَرَأَ الطَّالِبُ الْكِتَابَ
- فَرِحْتُ فَرَحًا شَدِيدًا
- جَلَسْتُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
- اجْتَهَدْتُ طَلَبًا لِلْعِلْمِ
- سَارَ الْمُسَافِرُ وَالنَّهْرَ
- شَاهَدْتُ الْمُعَلِّمَيْنِ
- أَكْرَمْتُ الطَّالِبَاتِ
Lihat jawaban dan i‘rab
11. Referensi Kitab Nahwu
- الْمُقَدِّمَةُ الْآجُرُّومِيَّةُ — Al-Muqaddimah al-Ājurrūmiyyah, karya Abū ‘Abdillāh Muḥammad ibn Muḥammad ibn Dāwūd al-Ṣanhājī, dikenal sebagai Ibn Ājurrūm. Rujukan dasar pada Bāb Manṣūbāt al-Asmā’.
- شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ عَلَى أَلْفِيَّةِ ابْنِ مَالِكٍ — Syarḥ Ibn ‘Aqīl ‘alā Alfiyyah Ibn Mālik, karya Bahā’ al-Dīn ‘Abdullāh ibn ‘Aqīl. Rujukan terperinci mengenai maf‘ūl bih, maf‘ūl muṭlaq, ẓarf, maf‘ūl li-ajlih, dan maf‘ūl ma‘ah.
- شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى — Sharḥ Qaṭr al-Nadā wa Ball al-Ṣadā, karya Jamāl al-Dīn Ibn Hishām al-Anṣārī. Rujukan tingkat menengah mengenai isim-isim manṣūb.
- أَوْضَحُ الْمَسَالِكِ إِلَى أَلْفِيَّةِ ابْنِ مَالِكٍ — Awḍaḥ al-Masālik ilā Alfiyyah Ibn Mālik, karya Ibn Hishām al-Anṣārī. Rujukan analitis mengenai berbagai jenis maf‘ūl dan ‘āmil-nya.
- جَامِعُ الدُّرُوسِ الْعَرَبِيَّةِ — Jāmi‘ al-Durūs al-‘Arabiyyah, karya Muṣṭafā al-Ghalāyaynī. Rujukan sistematis dengan contoh pembelajaran.
- الْأَلْفِيَّةُ — Alfiyyah Ibn Mālik, karya Muḥammad ibn ‘Abdillāh Ibn Mālik al-Ṭā’ī al-Jayyānī. Rujukan nazam kaidah Nahwu, terutama bab-bab al-mafā‘īl.
- النَّحْوُ الْوَافِي — Al-Naḥw al-Wāfī, karya ‘Abbās Ḥasan. Rujukan modern yang luas mengenai kedudukan, syarat, dan variasi penggunaan maf‘ūl.
12. Kesimpulan
Lima maf‘ūl sama-sama termasuk isim manṣūb, tetapi masing-masing mempunyai fungsi berbeda. Maf‘ūl bih menunjukkan sasaran perbuatan; maf‘ūl muṭlaq menegaskan atau menjelaskan perbuatan; maf‘ūl fīh menunjukkan waktu atau tempat; maf‘ūl li-ajlih menjelaskan alasan; dan maf‘ūl ma‘ah menunjukkan penyerta setelah wāwu ma‘iyyah. Untuk menentukan i‘rab, kenali terlebih dahulu fungsinya, kemudian tentukan tanda naṣb berdasarkan bentuk isimnya.
Komentar
Posting Komentar