Taukīd dalam Ilmu Nahwu: Pengertian, 2 Jenis, Hukum I‘rab, dan Contohnya

Dalam ilmu nahwu, terkadang kita menemukan kata yang diulang atau diikuti lafaz tertentu untuk memperkuat maknanya. Misalnya, seorang penulis tidak sekadar mengatakan bahwa seorang direktur datang, tetapi menegaskan bahwa direktur itu sendiri yang datang.

Penegasan seperti ini disebut taukīd atau التَّوْكِيدُ. Taukīd termasuk salah satu pembahasan penting dalam kelompok at-tawābi‘, yaitu unsur yang mengikuti kata sebelumnya dalam i‘rab.

Melalui artikel ini, kita akan mempelajari pengertian taukīd, kedua jenisnya, lafaz-lafaz penegas, hukum i‘rab, contoh penerapan dalam kalimat Arab dan Al-Qur’an, serta cara menentukan taukīd ketika membaca kitab tanpa harakat.

Ringkasan 60 Detik

• Taukīd berarti penegasan atau penguatan makna.
• Kata yang ditegaskan disebut الْمُؤَكَّدُ.
• Taukīd terdiri atas dua jenis: lafẓī dan ma‘nawī.
• Taukīd lafẓī menggunakan pengulangan lafaz atau ungkapan.
• Taukīd ma‘nawī menggunakan lafaz penegas tertentu.
• Jika berupa isim mu‘rab, taukīd mengikuti i‘rab mu’akkad.

التَّوْكِيدُ يَتْبَعُ الْمُؤَكَّدَ فِي إِعْرَابِهِ

Artinya: Taukīd mengikuti kata yang ditegaskan dalam i‘rabnya.

Lafaz yang perlu dikenali pemula:

نَفْسٌ، عَيْنٌ، كُلٌّ، جَمِيعٌ، كِلَا، كِلْتَا

DAFTAR PEMBAHASAN

1. Pengertian Taukīd
2. Fungsi Taukīd
3. Taukīd dalam At-Tawābi‘
4. Taukīd Lafẓī
5. Taukīd Ma‘nawī
6. Kedudukan dan Hukum I‘rab
7. Syarat Taukīd Ma‘nawī
8. Perbedaan Taukīd, Na‘at, dan Badal
9. Contoh Analisis I‘rab Lengkap
10. Contoh Taukīd dalam Al-Qur’an
11. Cara Praktis Menentukan Taukīd
12. Praktik Membaca Kitab Tanpa Harakat
13. Kesalahan yang Sering Terjadi
14. Latihan dan Pembahasan
15. Ringkasan Kaidah
16. Penutup
17. Daftar Referensi

1. Pengertian Taukīd

Materi Dasar

Taukīd adalah unsur pengikut yang digunakan untuk menegaskan suatu kata atau kalimat sehingga makna yang dimaksud menjadi lebih kuat dan terhindar dari keraguan.

Dalam bahasa Arab, taukīd disebut:

التَّوْكِيدُ

Kata yang ditegaskan disebut:

الْمُؤَكَّدُ

Sedangkan unsur yang memberikan penegasan disebut:

الْمُؤَكِّدُ

التَّوْكِيدُ تَابِعٌ يُذْكَرُ لِتَقْوِيَةِ مَعْنَى مَتْبُوعِهِ وَإِزَالَةِ الشَّكِّ عَنْهُ

Taukīd adalah unsur pengikut yang digunakan untuk memperkuat makna kata sebelumnya dan menghilangkan keraguan terhadapnya.

Contoh sederhana

جَاءَ الْمُدِيرُ نَفْسُهُ

Direktur itu sendiri telah datang.

Pada kalimat tersebut:

• الْمُدِيرُ adalah mu’akkad atau kata yang ditegaskan.
• نَفْسُهُ adalah taukīd atau unsur penegas.

Kata نَفْسُهُ menunjukkan bahwa yang datang adalah direktur itu sendiri, bukan sekadar wakil atau utusannya.

Dengan demikian, fungsi taukīd bukan sekadar menambahkan kata dalam kalimat, melainkan memberikan penegasan terhadap makna yang telah disebutkan.

Rujukan: Al-Ājurrūmiyyah, Bab Taukīd [1].

2. Fungsi Taukīd dalam Kalimat Arab

Penggunaan taukīd dapat memiliki beberapa fungsi sesuai dengan makna yang ingin ditekankan oleh pembicara atau penulis.

Fungsi	Contoh Arab	Makna
Memperkuat penyebutan kata.	جَاءَ زَيْدٌ زَيْدٌ	Menegaskan kedatangan Zaid dengan mengulang namanya.
Menegaskan orang itu sendiri.	حَضَرَ الْمُدِيرُ نَفْسُهُ	Direktur hadir sendiri, bukan wakilnya.
Menegaskan keseluruhan.	حَضَرَ الطُّلَّابُ كُلُّهُمْ	Seluruh siswa hadir tanpa terkecuali.
Menegaskan dua orang sekaligus.	حَضَرَ الطَّالِبَانِ كِلَاهُمَا	Kedua siswa hadir, bukan hanya salah satunya.

3. Taukīd Termasuk Kelompok At-Tawābi‘

Taukīd termasuk dalam kelompok at-tawābi‘:

التَّوَابِعُ

At-tawābi‘ adalah unsur yang mengikuti i‘rab kata sebelumnya.

Dalam ilmu nahwu, kelompok at-tawābi‘ meliputi na‘at, taukīd, ‘aṭaf, dan badal.

التَّوْكِيدُ يَتْبَعُ الْمُؤَكَّدَ فِي إِعْرَابِهِ

Taukīd mengikuti mu’akkad dalam i‘rabnya.

Artinya, apabila isim yang ditegaskan berkedudukan marfū‘, taukīd yang berupa isim mu‘rab juga berkedudukan marfū‘.

Demikian pula jika isim tersebut manṣūb atau majrūr, taukīd mengikuti kedudukannya.

جَاءَ الْمُدِيرُ نَفْسُهُ

رَأَيْتُ الْمُدِيرَ نَفْسَهُ

مَرَرْتُ بِالْمُدِيرِ نَفْسِهِ

Perhatikan perubahan harakat kata نَفْس yang mengikuti kedudukan kata الْمُدِير.

4. Taukīd Lafẓī

Materi Dasar

التَّوْكِيدُ اللَّفْظِيُّ

Taukīd lafẓī adalah penegasan dengan mengulang suatu lafaz, atau menggunakan lafaz lain yang sepadan maknanya dalam konteks penegasan.

Pengulangan tersebut dapat terjadi pada isim, fi‘il, huruf, ḍamīr, maupun satu kalimat lengkap.

التَّوْكِيدُ اللَّفْظِيُّ يَكُونُ بِتَكْرَارِ اللَّفْظِ

Taukīd lafẓī terjadi melalui pengulangan lafaz.

A. Pengulangan Isim

جَاءَ زَيْدٌ زَيْدٌ

Zaid, benar-benar Zaid, telah datang.

Kata زَيْدٌ kedua merupakan taukīd lafẓī yang mengikuti kata pertama.

زَيْدٌ الثَّانِي: تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

B. Pengulangan Fi‘il

نَجَحَ نَجَحَ الطَّالِبُ

Siswa itu benar-benar telah berhasil.

Fi‘il نَجَحَ yang kedua menegaskan fi‘il pertama.

I‘rab:

نَجَحَ الثَّانِي: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَهُوَ تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ لِلْفِعْلِ الْأَوَّلِ.

Fi‘il kedua tetap dijelaskan sebagai fi‘il māḍī yang mabnī, bukan sebagai isim yang memiliki tanda raf‘, naṣb, atau jarr.

C. Pengulangan Huruf

لَا، لَا أُهْمِلُ وَاجِبِي

Tidak, saya tidak akan mengabaikan kewajiban saya.

I‘rab:

لَا الثَّانِيَةُ: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَهِيَ تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ لِـ«لَا» الْأُولَى.

D. Pengulangan Ḍamīr

أَنْتَ أَنْتَ الْمَسْؤُولُ

Engkau, benar-benar engkaulah yang bertanggung jawab.

Ḍamīr kedua menegaskan ḍamīr pertama.

أَنْتَ الثَّانِي: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ.

E. Pengulangan Kalimat

الْعِلْمُ نُورٌ، الْعِلْمُ نُورٌ

Ilmu adalah cahaya, ilmu adalah cahaya.

I‘rab:

الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ لِلْجُمْلَةِ الْأُولَى، لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

Kalimat kedua menegaskan keseluruhan kalimat pertama. Masing-masing kata di dalamnya tetap dapat dianalisis menurut fungsi nahwunya.

Catatan penting: Tidak semua taukīd lafẓī dianalisis sebagai isim marfū‘, manṣūb, atau majrūr. Perhatikan jenis unsur yang diulang, apakah isim, fi‘il, huruf, ḍamīr, atau jumlah.

5. Taukīd Ma‘nawī

Materi Dasar

التَّوْكِيدُ الْمَعْنَوِيُّ

Taukīd ma‘nawī adalah penegasan dengan menggunakan lafaz tertentu untuk memperkuat makna kata sebelumnya tanpa harus mengulang kata yang sama.

Beberapa lafaz yang digunakan adalah:

نَفْسٌ، عَيْنٌ، كُلٌّ، جَمِيعٌ، عَامَّةٌ، كِلَا، كِلْتَا

Ketika berfungsi sebagai taukīd ma‘nawī, lafaz-lafaz tersebut disertai ḍamīr yang kembali kepada mu’akkad dan sesuai dengannya.

A. Nafs dan ‘Ain

نَفْسٌ وَعَيْنٌ

Kedua lafaz ini digunakan untuk menegaskan bahwa yang dimaksud adalah orang atau benda itu sendiri.

حَضَرَ الْمُدِيرُ نَفْسُهُ

Direktur itu sendiri telah hadir.

نَفْسُهُ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

رَأَيْتُ الْمُعَلِّمَ عَيْنَهُ

Saya melihat guru itu sendiri.

عَيْنَهُ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

B. Kull, Jamī‘, dan ‘Āmmah

كُلٌّ وَجَمِيعٌ وَعَامَّةٌ

Lafaz-lafaz ini digunakan untuk menegaskan keseluruhan bagian atau anggota dari sesuatu yang disebutkan sebelumnya.

حَضَرَ الطُّلَّابُ كُلُّهُمْ

Seluruh siswa telah hadir.

كُلُّهُمْ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَ«هُمْ» ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

كَرَّمْتُ الطَّالِبَاتِ جَمِيعَهُنَّ

Saya memberikan penghargaan kepada seluruh siswi.

جَمِيعَهُنَّ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَ«هُنَّ» ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

C. Kilā dan Kiltā

كِلَا وَكِلْتَا

Kata كِلَا digunakan untuk menegaskan dua unsur mudzakkar, sedangkan كِلْتَا digunakan untuk dua unsur mu’annats.

Ketika kedua lafaz ini berfungsi sebagai taukīd dan disandarkan kepada ḍamīr, keduanya dii‘rab seperti isim mutsannā.

Kedudukan	Mudzakkar	Mu’annats	Tanda I‘rab
Raf‘	كِلَاهُمَا	كِلْتَاهُمَا	Alif
Naṣb	كِلَيْهِمَا	كِلْتَيْهِمَا	Yā’
Jarr	كِلَيْهِمَا	كِلْتَيْهِمَا	Yā’

حَضَرَ الطَّالِبَانِ كِلَاهُمَا

Kedua siswa telah hadir.

كِلَاهُمَا: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْأَلِفُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى، وَهُوَ مُضَافٌ، وَ«هُمَا» ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

رَأَيْتُ الطَّالِبَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا

Saya melihat kedua siswi itu.

كِلْتَيْهِمَا: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى.

D. Tabel Praktis Memilih Lafaz Taukīd

Maksud Penegasan	Lafaz yang Digunakan
Orang atau benda itu sendiri.	نَفْسٌ / عَيْنٌ
Seluruh anggota atau bagian.	كُلٌّ / جَمِيعٌ / عَامَّةٌ
Dua unsur mudzakkar.	كِلَا
Dua unsur mu’annats.	كِلْتَا
Penegasan melalui pengulangan.	التَّوْكِيدُ اللَّفْظِيُّ

E. Ajma‘ dan Bentuk-Bentuknya

Materi Lanjutan

أَجْمَعُ، جَمْعَاءُ، أَجْمَعُونَ، جُمَعُ

Lafaz-lafaz tersebut digunakan untuk menegaskan keseluruhan dan tidak memerlukan ḍamīr tambahan seperti pada كُلُّهُمْ.

Bentuk	Lafaz	Contoh
Mudzakkar mufrad	أَجْمَعُ	جَاءَ الْجَيْشُ كُلُّهُ أَجْمَعُ
Mu’annats mufrad	جَمْعَاءُ	حَضَرَتِ الْقَبِيلَةُ كُلُّهَا جَمْعَاءُ
Jamak mudzakkar	أَجْمَعُونَ	حَضَرَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
Jamak mu’annats	جُمَعُ	حَضَرَتِ النِّسَاءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ

Kata أَجْمَعُونَ termasuk bentuk yang dii‘rab seperti jamak mudzakkar sālim.

أَجْمَعُونَ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ

Contoh i‘rab:

أَجْمَعُونَ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.

Prioritas pembelajaran: Bagi pemula, kuasai terlebih dahulu lafaz nafs, ‘ain, kull, jamī‘, kilā, dan kiltā. Setelah memahami pola dasarnya, lanjutkan ke bentuk ajma‘ dan kelompoknya.

6. Kedudukan dan Hukum I‘rab Taukīd

Hukum dasar taukīd yang berupa isim mu‘rab adalah mengikuti i‘rab mu’akkad.

التَّوْكِيدُ يَتْبَعُ الْمُؤَكَّدَ فِي إِعْرَابِهِ

A. Taukīd Marfū‘

جَاءَ الْمُدِيرُ نَفْسُهُ

نَفْسُهُ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

B. Taukīd Manṣūb

رَأَيْتُ الْمُدِيرَ نَفْسَهُ

نَفْسَهُ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

C. Taukīd Majrūr

مَرَرْتُ بِالْمُدِيرِ نَفْسِهِ

نَفْسِهِ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَجْرُورٌ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

Tabel Tanda I‘rab Taukīd

Bentuk	Raf‘	Naṣb	Jarr
Isim mufrad dan jamak taksir yang mu‘rab.	Ḍammah	Fatḥah	Kasrah
Kilā dan kiltā yang disandarkan kepada ḍamīr.	Alif	Yā’	Yā’
Ajma‘ūn dan ajma‘īn.	Wāwu	Yā’	Yā’

Perhatian: Rumus marfū‘, manṣūb, dan majrūr di atas digunakan ketika taukīd berupa isim mu‘rab. Pada taukīd lafẓī berupa fi‘il, huruf, ḍamīr, atau kalimat, analisis i‘rab harus disesuaikan dengan bentuk masing-masing unsur.

7. Syarat Taukīd Ma‘nawī

Agar suatu lafaz dapat berfungsi sebagai taukīd ma‘nawī, beberapa ketentuan berikut perlu diperhatikan.

1. Mu’akkad disebutkan terlebih dahulu.
2. Mu’akkad pada pola dasar taukīd ma‘nawī berupa isim ma‘rifah atau unsur yang jelas acuannya.
3. Taukīd mengikuti i‘rab mu’akkad.
4. Lafaz nafs, ‘ain, kull, jamī‘, ‘āmmah, kilā, dan kiltā disertai ḍamīr yang kembali kepada mu’akkad.
5. Ḍamīr yang digunakan harus sesuai dengan mu’akkad.
6. Kilā digunakan untuk dua unsur mudzakkar, sedangkan kiltā untuk dua unsur mu’annats.
7. Penggunaan kull sebagai taukīd harus sesuai dengan makna keseluruhan bagian atau anggota yang dapat dicakup.

حَضَرَ الطَّالِبُ نَفْسُهُ

Siswa itu sendiri telah hadir.

Untuk menegaskan kehadiran seorang siswa sebagai pribadi, lafaz نَفْسُهُ lebih sesuai daripada كُلُّهُ, yang digunakan untuk penegasan keseluruhan.

Rujukan: Syarḥ Ibn ‘Aqīl, pembahasan Taukīd [2].

8. Perbedaan Taukīd, Na‘at, dan Badal

Taukīd, na‘at, dan badal sama-sama termasuk pembahasan at-tawābi‘. Namun, masing-masing memiliki fungsi yang berbeda.

Jenis	Fungsi	Contoh Arab
Taukīd	Menegaskan kepastian atau keseluruhan.	جَاءَ الْمُدِيرُ نَفْسُهُ
Na‘at	Memberikan keterangan sifat pada man‘ūt.	جَاءَ الْمُدِيرُ الْجَدِيدُ
Badal	Menunjukkan unsur kedua sebagai sasaran utama hukum dalam susunan badal.	جَاءَ الْمُدِيرُ خَالِدٌ

Cara mudah mengingat:

Na‘at menjelaskan sifat.

Badal menjelaskan unsur yang menjadi sasaran utama hukum.

Taukīd memperkuat kepastian atau keseluruhan makna.

9. Contoh Analisis I‘rab Lengkap

Contoh Pertama: Taukīd Marfū‘

جَاءَ الْمُعَلِّمُ نَفْسُهُ

Guru itu sendiri telah datang.

جَاءَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.

الْمُعَلِّمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

نَفْسُهُ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

Contoh Kedua: Taukīd Manṣūb

قَابَلْتُ الْمُعَلِّمَيْنِ كِلَيْهِمَا

Saya menemui kedua guru itu.

قَابَلْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَالتَّاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

الْمُعَلِّمَيْنِ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.

كِلَيْهِمَا: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى، وَهُوَ مُضَافٌ، وَ«هُمَا» ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

Contoh Ketiga: Taukīd Majrūr

سَلَّمْتُ عَلَى الطَّالِبَاتِ جَمِيعِهِنَّ

Saya mengucapkan salam kepada seluruh siswi.

عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ.

الطَّالِبَاتِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ«عَلَى»، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

جَمِيعِهِنَّ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَجْرُورٌ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَ«هُنَّ» ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

10. Contoh Taukīd dalam Al-Qur’an

Salah satu contoh taukīd ma‘nawī terdapat dalam Surah Al-Ḥijr ayat 30.

فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ

Maka para malaikat itu semuanya bersujud.

QS. Al-Ḥijr [15]: 30

Dalam ayat tersebut terdapat dua lafaz penegas, yaitu:

كُلُّهُمْ

Dan:

أَجْمَعُونَ

Kedua lafaz tersebut menegaskan keseluruhan malaikat yang disebutkan dalam ayat.

I‘rab Kulluhum

كُلُّهُمْ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَ«هُمْ» ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

I‘rab Ajma‘ūn

أَجْمَعُونَ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ ثَانٍ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.

Contoh ini menunjukkan bahwa dua penegas dapat digunakan secara berurutan untuk memperkuat makna keseluruhan.

Rujukan: QS. Al-Ḥijr ayat 30 dan Tafsir Al-Baghawī.

11. Cara Praktis Menentukan Taukīd

Ketika menemukan susunan kalimat Arab, lakukan langkah berikut untuk mengetahui apakah suatu kata berfungsi sebagai taukīd.

1. Temukan kata atau kalimat yang diduga mengalami pengulangan atau penegasan.
2. Periksa apakah terdapat pengulangan lafaz yang berfungsi menguatkan makna.
3. Jika tidak ada pengulangan, perhatikan apakah terdapat lafaz khusus seperti nafs, ‘ain, kull, jamī‘, kilā, atau kiltā.
4. Temukan mu’akkad atau kata yang ditegaskan.
5. Periksa kesesuaian ḍamīr pada taukīd ma‘nawī.
6. Tentukan kedudukan i‘rab mu’akkad.
7. Tentukan jenis taukīd dan tuliskan i‘rabnya secara lengkap.

هَلِ اللَّفْظُ الثَّانِي يُقَوِّي مَعْنَى الْأَوَّلِ؟

Apakah lafaz kedua memperkuat makna lafaz pertama?

12. Praktik Menentukan Taukīd ketika Membaca Kitab Tanpa Harakat

Ketika membaca kitab tanpa harakat, kita tidak dapat langsung menentukan harakat sebuah lafaz hanya berdasarkan bentuk katanya. Kedudukan kata dalam kalimat harus diketahui terlebih dahulu.

Langkah Pertama: Bacalah Teks Tanpa Harakat

حضر المعلم نفسه

Langkah Kedua: Temukan Kata yang Ditegaskan

Kata المعلم merupakan isim yang berfungsi sebagai fā‘il atau pelaku.

Karena fā‘il berkedudukan marfū‘, kata tersebut dibaca:

الْمُعَلِّمُ

Langkah Ketiga: Tentukan Taukīd

Kata نفسه menegaskan bahwa yang hadir adalah guru itu sendiri.

Karena mengikuti mu’akkad yang marfū‘, bentuk yang tepat adalah:

نَفْسُهُ

Langkah Keempat: Baca Kalimat secara Lengkap

حَضَرَ الْمُعَلِّمُ نَفْسُهُ

Guru itu sendiri telah hadir.

نَفْسُهُ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

Catatan: Tidak setiap kata نَفْس merupakan taukīd. Fungsi nahwunya harus ditentukan berdasarkan susunan kalimat. Contohnya, pada kalimat رَأَيْتُ نَفْسًا, kata نَفْسًا adalah maf‘ūl bih, bukan taukīd.

13. Kesalahan yang Sering Terjadi

A. Menganggap Semua Pengulangan sebagai Taukīd

Tidak semua pengulangan otomatis berfungsi sebagai taukīd. Perhatikan hubungan makna dan susunan kalimatnya terlebih dahulu.

B. Tidak Menyertakan Ḍamīr

Pada pola taukīd ma‘nawī menggunakan nafs, penegasan harus disertai ḍamīr yang kembali kepada mu’akkad.

Contoh yang tepat:

جَاءَ الْمُدِيرُ نَفْسُهُ

C. Salah Memilih Kilā dan Kiltā

Gunakan kilā untuk dua unsur mudzakkar dan kiltā untuk dua unsur mu’annats.

حَضَرَ الطَّالِبَانِ كِلَاهُمَا

حَضَرَتِ الطَّالِبَتَانِ كِلْتَاهُمَا

D. Tidak Mengikuti I‘rab Mu’akkad

Jika mu’akkad berupa isim manṣūb, taukīd yang berupa isim mu‘rab juga mengikuti kedudukan manṣūb tersebut.

E. Menganggap Semua Lafaz Nafs sebagai Taukīd

Lafaz nafs dapat memiliki fungsi nahwu lain. Karena itu, penentuan taukīd harus memperhatikan kata yang ditegaskan, hubungan makna, dan kedudukan kalimat.

14. Latihan Menentukan Taukīd

Perhatikan kalimat-kalimat berikut. Tentukan mu’akkad, jenis taukīd, kedudukan i‘rab, dan tanda i‘rabnya.

1. جَاءَ الْمُدِيرُ نَفْسُهُ
2. رَأَيْتُ الطُّلَّابَ كُلَّهُمْ
3. مَرَرْتُ بِالطَّالِبَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا
4. نَجَحَ نَجَحَ الطَّالِبُ
5. حَضَرَ الْمُعَلِّمُونَ جَمِيعُهُمْ

Lihat Jawaban dan Pembahasan

1. Jawaban Pertama

نَفْسُهُ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

Mu’akkad adalah الْمُدِيرُ yang berkedudukan marfū‘ sebagai fā‘il.

2. Jawaban Kedua

كُلَّهُمْ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

Mu’akkad adalah الطُّلَّابَ yang berkedudukan manṣūb sebagai maf‘ūl bih.

3. Jawaban Ketiga

كِلْتَيْهِمَا: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَجْرُورٌ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى.

Mu’akkad adalah الطَّالِبَتَيْنِ yang berkedudukan majrūr.

4. Jawaban Keempat

نَجَحَ الثَّانِي: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَهُوَ تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ لِلْفِعْلِ الْأَوَّلِ.

Fi‘il kedua merupakan pengulangan untuk mempertegas fi‘il pertama.

5. Jawaban Kelima

جَمِيعُهُمْ: تَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

Mu’akkad adalah الْمُعَلِّمُونَ yang berkedudukan marfū‘ sebagai fā‘il.

15. Ringkasan Kaidah Taukīd

Jenis	Cara Penegasan	Contoh
Taukīd Lafẓī	Mengulang lafaz atau ungkapan.	جَاءَ زَيْدٌ زَيْدٌ
Taukīd Ma‘nawī	Menggunakan lafaz penegas tertentu.	جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ

Rumus Cepat Menentukan Taukīd

1. Temukan mu’akkad.
2. Kenali jenis taukīd.
3. Tentukan kedudukan mu’akkad.
4. Ikuti i‘rab mu’akkad apabila taukīd berupa isim mu‘rab.
5. Tuliskan jenis, kedudukan, dan tanda i‘rab dalam bahasa Arab.

16. Penutup

Taukīd merupakan salah satu unsur penting dalam ilmu nahwu yang berfungsi menguatkan makna kata atau kalimat sebelumnya.

Taukīd terbagi menjadi taukīd lafẓī dan taukīd ma‘nawī. Taukīd lafẓī menggunakan pengulangan, sedangkan taukīd ma‘nawī menggunakan lafaz penegas tertentu.

Bagi pembaca yang sedang belajar membaca kitab tanpa harakat, memahami taukīd akan membantu menentukan hubungan antarunsur kalimat, memilih harakat yang sesuai, dan menyusun i‘rab secara tepat.

Mulailah dengan mengenali lafaz-lafaz taukīd, memahami kedudukan mu’akkad, kemudian berlatih menentukan i‘rabnya dalam berbagai susunan kalimat.

Daftar Referensi

Pembahasan kaidah taukīd dalam artikel ini merujuk pada kitab-kitab nahwu berikut. Contoh, penjelasan, dan latihan disusun kembali dengan bahasa yang lebih sederhana untuk membantu pembaca pemula.

1. Ibnu Ājurrūm. Al-Muqaddimah al-Ājurrūmiyyah, Bab Taukīd (بَابُ التَّوْكِيدِ).
   Baca naskah Arab Al-Ājurrūmiyyah .
2. Ibnu ‘Aqīl. Syarḥ Ibn ‘Aqīl ‘alā Alfiyyah Ibn Mālik, pembahasan Taukīd (التَّوْكِيدُ).
   Baca pembahasan dalam kitab .
3. Muḥammad Muḥyī al-Dīn ‘Abd al-Ḥamīd. Al-Tuḥfah al-Saniyyah bi-Syarḥ al-Muqaddimah al-Ājurrūmiyyah, Bab Taukīd.
   Lihat referensi kitab .
4. ‘Abbās Ḥasan. Al-Naḥw al-Wāfī, Jilid III, pembahasan Taukīd Lafẓī dan Ma‘nawī.
   Baca pembahasan taukīd .
5. Al-Qur’an. Surah Al-Ḥijr [15]: 30.
   Lihat ayat dan Tafsir Al-Baghawī .

Catatan pembelajaran: Rumusan penjelasan, contoh, dan latihan pada artikel ini merupakan penyajian ulang untuk tujuan pendidikan. Untuk pembahasan yang lebih mendalam, pembaca dapat merujuk langsung kepada kitab-kitab nahwu yang tercantum di atas.